原題目：千窟列叫沙 崖壁披五霞（主題）
——走進敦煌藝術的世界（副題）
【唸書者說】
清華年夜學美術學院藝術史論系資深傳授楊琪師長教師的包養甜心網著作《敦煌藝術通識課》，近日由中信出書社出書了。這是一部能讓讀者近間隔感觸感染敦煌藝術的通識讀本。冊本拔取敦煌石窟藝術中的主要作品，從壁畫、絹畫、彩塑、飛天、樂舞、建筑、經卷、衣食住行等方面，先容敦煌藝術的精華，并用清楚曉暢的文字和優美的圖片，將敦煌的奧妙娓娓道來。
楊師長教師在從事講授、研討任務之余，持久從事「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」民眾藝術普及任務。他的講述，專門研究而又淺顯，能率領讀者輕松走進敦煌藝術的世界，感觸感染敦煌的神韻。
傳承之美
翻開這本通識讀本，好像穿越到了“風搖檉柳空千里，月照流沙別一天”的敦煌。在這里，有中國最美的石窟藝術代表——敦煌石窟。
“我們不要吃緊忙忙地進進洞窟，可以先站在敦煌石窟對面的三危山上遠眺”——“你看，在朝陽的照耀下，那一排排包養甜心網洞窟，似乎閃著萬道金光。特殊是那宏偉的九層樓，光輝殘暴，使人心動。”讀本的開篇，已動聽心弦。接著，作者提出了幾個題目：為什么在漫漫黃沙之中，會有這般光輝的石窟藝術？它何時創立？何時全盛？何時衰落？為什么全盛？為什么衰落？這些被人忘記了的洞窟，何時、由於何事才惹起了眾人的高度追蹤關心？
這些，是一位通俗讀者觀賞敦煌石窟藝術，需求停止的常識儲蓄。而作者也在讀本的第一、二講專門作了答覆。
敦煌石窟，位于甘肅省敦煌市境內的叫沙山、盤瓠丘兩側的峽谷中，是中國現存石窟藝術中範圍當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。最年夜、內在的事務最豐盛、作風最奇特的石包養網心得窟之一。敦煌石窟始建于北魏時代，歷經隋、唐、五代、西夏、元等汗青時代的建築和擴建，一向連續到明清時代。這些石窟內，保留了大批的釋教文明和藝術遺產，是中漢文化寶庫的主要構成部門。
敦煌石窟內的壁畫、雕像、佛典等文物，具有豐盛的汗青價值。它們是中國現代釋教文明的主要遺產，反應了中國現代的宗教崇奉、生涯方法、文明風采等主要信息，為研討中國汗青和文明供給了主要的參考材料。同時，敦煌文明也為研討中國與世界文明交通、工具文明融會等供給了主要的汗青包養價格根據和證據。
季包養網比較羨林師長包養教師曾說，世界四年夜文明系統匯流的處所只要一個，就是中國的敦包養網煌和新疆地域，再沒有第二個。而敦煌藝術是繪畫、彩塑、建筑的綜合體，是現代藝術和生涯的平面縮影，經由過程敦煌藝術，我們得以看見中國前人超出時期的美學發明。是以，讀懂敦煌藝術，就讀懂了中華平易近族洶湧澎湃汗青中殊為主要的一處藝包養金額術文明圖景。
讀本中，作者不包養只包養價格ptt講述了敦包養煌的出處，還對歷代敦煌藝術的基礎包養俱樂部特征與傳承關系作了基礎梳理。假如將敦煌石窟藝術的成長比作一條河道，那么，這個讀本自己也是一條頭緒清楚的河道。北涼包養網的古樸、北魏的剛健包養甜心網、隋代的穩重、唐代的雍容……都在讀本中逐一可見。敦煌的古樸與厚重、隆重與雍容，在圖像中，也在文字中，又一次傳承上去、傳播開來。
流變之美
“角聲吹徹梅花，胡云遠接秦霞。”“漢使牧羊旌節，閼氐下馬琵琶。”這是明人楊慎描寫敦煌的文句。
隆重的敦煌，承載了包養甜心網數千年的文明。自漢武帝“列四郡、據兩關”以來，敦煌已有2100多年的建制史。為抗擊匈奴，漢武帝經由過程三次年夜範圍的戰爭同一河西，并派張騫“鑿空”西域，經由過程“列四郡、據兩關”（武威郡、酒泉郡、張掖郡、敦煌郡和陽關、玉門關），移平易近屯田，包管了絲綢之路貫穿中西，從而揭開了敦煌光輝汗青的一頁。三國魏晉南北朝，倉慈、皇甫隆先后任敦煌太守，他們抵抗豪強，維護西域商旅，改良農耕技巧，使蒼生蒙惠。東晉十六國時烽火烽煙四起，但敦煌地域則絕對安寧，經濟繁華，文教復興。前秦建元二年，由沙門樂僔開鑿了莫高窟的第一個洞窟，由此開包養管道啟了敦煌延續一千余年的藝術世包養網評價界。南朝劉昭包養網贊其為“華戎所交，一城市也”。隋唐時代，史乘記錄：“元宵燈會，長安第一，敦煌第二，揚州第三。”莫高窟在唐代開鑿洞窟多達1000余窟，保留到此刻的有232窟。宋元時代，河西“平易近物富庶，與中州無殊”，1016年西夏占領敦煌后的200余年間，敦煌石窟中亦保存了表示回鶻贍養人壁畫的豐盛而奇特的釋教藝術作品。
數千年的光輝，要在一本書中逐一展陳，并非易事。在包養網心得這本通識讀本中，楊包養網師長教師一則奇妙應用了汗她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。青時光軸，將朝代流變和敦煌的興衰串聯起來，二則應用了大批可貴、優美的圖片，使讀者能這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。直不雅地感觸感染敦煌藝術的景象萬千。
書中臻選了10個朝代（北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元）的250幅圖片，細數敦煌藝術千年作風的流變。石窟里，有“天衣飛包養揚，滿壁風動”的飛天，有“百千天樂，不鼓自叫”包養的樂舞，有媲美男神維納斯的西方曼妙彩塑，有包養網鬼斧神工的洞窟建筑，有刻畫善德善行的人緣故事，更有現代包養女人世俗生涯的真正的記載。政治經濟、婚喪包養條件嫁娶、衣冠衣飾、休閑文娛等方方面面，萬象包含，鮮活活潑。
一切藝術門類都有它短期包養性命過程中到達美滿成長的繁華期，此前有一個預備期，此后有一個式微期。這條藝術成長的客不雅紀律，對于敦煌藝術也實用。明清時代，與前朝比擬，敦煌逐步包養合約“暗淡”上去。但千年之后的明天，敦煌又在時人的維護與器重之下，重現光輝。這種跨越千年的流變與生生不息，何嘗不是一種美！
藝術之美
對于敦煌，哲學家、美學巨匠宗白華曾驚嘆：天佑中國！在西陲敦「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。煌洞窟里，竟替我們保存了千年藝術的殘暴遺影。我們的藝術史可以從頭寫了！我們如夢初覺，發明先平易近的偉力、活氣、熱力、想象力。這一驚嘆，足見敦煌藝術的沾染力。
敦煌藝術融會了工具方的釋教藝術。在通識讀本中，楊師長教師應用他深摯的梵學、汗青和藝術底蘊，將牛土豪被蕾絲絲帶困住，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。分歧地區文明對敦煌藝術的影響融進在活潑的講述中。
敦煌石窟歷經了如何的汗青嬗變？“千年滄桑莫高窟”和“百年血淚躲經洞”章節會告知讀者謎底。如何識別彩塑人物，分歧朝代藝術作風有何分歧？“頂禮跪拜佛尊像”等章節會為讀者闡明。飛天若何一個步驟步演化為現今精美的抽像？“能歌善舞飛天像”章節會知足讀者的獵奇心。壁畫講述了哪些故事，若何區分佛「牛先生！請你停止散播金箔！你的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」傳張水瓶的「傻氣」與牛土豪的「霸氣」瞬間被天秤座的「平衡」力量所鎖死。畫、本生畫、經變畫和人緣畫？“生平業績佛傳畫”“前生后世本生畫”等章節能為讀者揭秘。敦煌的建筑有什么特色？“石窟建筑說營建”章節會答覆這個題目。
此外，贍養人和石窟是什么關系包養網？靜態的壁畫若何調動我們的感官？現代敦煌人若何商業經商、婚喪嫁娶、休閑文娛？這些，都可在讀本中找到謎底。
由大師撰寫的“小書”，與通俗普及之作分歧之處在于，在展陳事物的同包養價格時，具有實際歸納綜合與抽象才能。讀本最后一章“石窟藝術話實際”，歸納綜合了敦煌石窟藝術的美學價值——一為“協調”，在敦煌石窟藝術中，顏色的搭配、構圖的美滿、布局的周密，成為協調的典范；包養二為“逼真”，竅門是眼睛，在敦煌石窟藝術中每一尊佛像都是以形寫神的典范；三為“氣韻活潑”，即便只是不雅看照片，我們也能激烈感到到敦煌石包養窟藝術活潑的氣韻，那一尊尊飛天、一尊尊菩薩渾然天成；四為“意境豐盛”，當我們陶醉于敦煌石窟藝術時，從運動的壁畫中看到了活潑的舞姿，從無聲的雕塑入耳到了美好的音樂，這就叫情形融合、真假相生、象外之意、韻外之致；五為“高尚”，敦煌藝術告竣了儒家、道家、釋家都尋求的“天人合一”，以飛天的藝術表示最為典範。值得一提的是，本書在裝幀上亦頗費神思，封面祥云燙金、流光溢彩，內頁紙張高雅、古樸實凈。
筆者曾有幸到訪敦煌，被那里的壯美深深震動。敦煌藝術，不只是現代匠人聰明的結晶，更是他們的心靈之所，承載了他們對崇奉的苦守，對生涯的酷愛與向往。無論流光若何飛逝，敦煌藝術都一直見證著中華平易近族陳舊文明的精髓。
讀罷此書，在感嘆敦煌藝術綺麗殘暴的同時，也感觸感染了它的千年傳承與流變之路。假設讀者預備前去敦煌，不知足于蜻蜓點水“到此一游”，楊師長教師這本《包養敦煌藝術通識課》會是一個好的陪同。
（作者：張子凌包養網，系中國躲學研討中間藏書樓副研討館員）
