郭廓清的《年夜刀記》，是一部“際遇很是”的小說作品。它創作于“文革”時代，卻在某種水平“溢出”“文革”文學敘事規范，在實際主義寫作理念下，力求真正的再現可歌可泣的山東寧津抗戰史。該小說存在較復雜的版本題目，既有分歧傳佈前言表示情勢分歧招致的變異，也有由于時期變更招致的統一前言外部版本改寫題目。該小說1975年版與2005年版之間存在良多差別，而連環畫、評書、片子和電視劇等分歧傳佈方法也各有著重。這都表示了分歧汗青時期，平易近間話語、常識分子話語與主流認識形狀，在平易近族國度抽像塑造上，分歧審美價值和傳佈後果的“符號比武”。對《年夜刀記》的版本研討，也有利于我們反思“文革空缺論”的相干結論，進而更好反思今世文學史建構的題目。
《年夜刀記》恰出生于“文革”特別汗青時代，不上不下。長篇小說《舞蹈場地年夜刀記》的出書及其衍生藝術品的傳佈、拍攝之路布滿荊棘與坎坷，折射出“文革”時代政治認識形狀對文學創作的強盛把持力。當然，“一個時期有一個時期的文學”，三卷本長篇小說《年夜刀記》之所以能成為“文革文學”經典，盡非簡略源自政治認識形狀的逢迎，而在于它擁有同時期藝術品所不具有的特別品德。這部作品是郭廓清文藝創作之路抵達藝術巔峰的標志，同時，也是直接招致他在“文革”后期被批評、被蕭瑟的“禍首罪魁”。
“文革”時代，以《年夜刀記》之名傳世的文學作種類類頗多，如1975版（刪改版，由國民文學出書社與山東國民文學出書社同期出書）《年夜刀記》（共三卷）小說原著、1975版評書、1977片子版《年夜刀記》、1977版（山東國民出書社版本）連環畫、1978版（遼寧國民出書社版本）連環畫、1979版（河北美術出書社版本）連環畫等等，還有在《年夜刀記》刊印之后，話劇版《年夜刀記》亦以反動樣板戲的情勢在各年夜劇院公然排練。在阿誰精力荒涼、文娛極端匱乏的年月，《年夜刀記》及其衍生藝術極年夜地充分了人們的業余生涯，豐盛了人們的精力世界。作為“文革”時代生孩子出來的一部“好漢傳奇”小說，《年夜刀記》在頒發時曾惹起過很年夜的反應，《年夜刀向鬼子們的頭上砍往》《運河兒女心向黨》等反動歌曲，在那時廣為傳播，與《年夜刀記》的宗旨思惟極端婚配，近一個步驟促進《年夜刀記》申明遠播，評書版《年夜刀記》更是眾所周知。
起首，就同質性傳佈前言而言，小說版的前后變更最能印證時期的變遷。《年夜刀記》（小說原稿）最早成書于1970年月初，但最先呈現的傳佈版本倒是《年教學夜刀記》（1975年小說刪減版）。作家為能在那時的“文革”語境中出書作品，“忍痛割愛”地對小說原稿停止了大批修正，盡管面世后也反應很年夜，但與作者初志差了良多。刪改版（75版）小說除卻第一卷“開篇”部門之外，全文貫徹反動樣版戲的風格，受政治認識形狀化的壓抑，說話表述比擬空洞、政治標語口號化嚴重，人物抽像塑造臉譜化，高度貫徹“白色主旋律”，政管理論宣揚性較強，文本對良多生涯化和敏理性細節停止了年夜幅度地刪減和修改，如將原稿中的“楊柳青探親”，在刪減版改為“青柳鎮”；將原稿中的“德州表裡”在刪減版中改為“云城表裡”；為凸出“全全國的窮鬼親如一家”的階層不雅念，直接將原稿“志勇與志剛”的成分在刪減版中停止徹底的對換；甚至在刪減版中特地參加大批篇幅對儒學停止批評，丑化“仁義”思惟，譭謗孔老漢子，這種認識形狀修改在文本中占比重較年夜。
郭廓清隨同著“九·一八”和盧溝橋的槍炮聲生長家教起來，他的童年和少年，看到了japan(日本)侵犯者的慘絕人寰，也看到中國老蒼生對抗的長矛年夜刀。本身參戰經過的事況、持久從事短篇小說創作的經歷積聚，加之聽鄉平易近講述關于japan(日本)鬼子和漢奸惡霸欺平易近，國民憤起回擊的勇敢斗爭故事，都成為郭寫好作品的基本。但是，小說《年夜刀記》的出書并非好事多磨。直到1975年，國民文學出書社打著向抗克服利30周年獻禮的旗幟，將郭廓清的《年夜刀記》出書。可是，最具文學性的第一部仍遭詬病，40萬字被砍至不到20萬字，與第二部的連接很是突兀，此時的《年夜刀記》已不再是郭廓清心華夏本所等待的文本。細究緣由，該小說的刪改成敗題目，既與“文革”的敘事美學的認識形狀約束有關，也與郭廓清在那時文壇的地位有關系。郭廓清雖寫出良多眾所周知的作品，但并不是“文革”時代“當紅作家”，他一直以“農人作家”成分自居，倡導時期美學與文學性聯合，闊別“文革”中間。雖作品風行普遍，但在那時仍然是“作品紅而人不紅”，雖在文聯或作協任職，但從未像浩然、金敬邁那樣成為全國性“文學樣板”。
2005年，為慶賀抗日戰鬥成功60周年，郭廓清《年夜刀記》（原稿版）得以印制刊載面世。較之刪改版，原稿版（2005版）的小說《年夜刀記》在說話潤飾與故工作節的講述、人物抽像的塑造等諸多方面，更顯審美特徵和生涯氣味，作品較為真正的地復原了作品本該浮現的史詩性文明品德，借梁長生這個重要好漢人物走上反動的勝利過程，樸素而天然地為我們浮現出國民群眾從小我抗爭掉敗，到自動尋覓黨，介入反動，停止所有人全體抗爭博得抗克服利的全經過歷程，表白惟有平易近間與政黨協力抗戰，才幹完勝敵寇，懲戒階層仇敵，獲取最后的勝利。固然，原版《年夜刀記》在創作經過歷程中不成防止地顯露反動樣板戲陳跡，凸顯社會心識形狀的政治態度，但瑕不掩瑜，這是汗青年夜周遭的狀況風尚使然，而非作家一人之力可阻拒。其作品敢于衝破“文革”時期寫作題材的拘囿，敢于立異、勇敢測驗考試新的藝術闡釋方式，加之作家自己濃重的古典文學基礎的積淀，促進《年夜刀記》在那時文學作品中鋒芒畢露，不掉為一部具有光鮮特點的、值得禮贊的主要文學文本。
其次，就異質性的前言方法而言，小說版的《年夜刀記》問世后，經過的事況了連環畫、評書、影視劇等分歧前言的改編，也是以因分歧的前言和時期，具有了分歧的美學特征。最早呈現的衍生傳佈方法，是片子版的《年夜刀記》。片子《年夜刀記》拍攝于1977年，履行導演王秀文、湯化達，制作方是上海片子制片廠。整部影片拍攝采用的完整是社會主義實際主義伎倆，固然演員和制片方試圖增添“四人幫”對片子的把持，但“文革”時代，片子作為宣揚東西，具有高度的認識形狀象征性，是以，影片要想勝利放映必不成少地帶有“文革”時期印記，人物抽像“高峻全”、人物說話政治化，均浮現出反動樣板戲光鮮特征。如家教“你歸去以后，要依附黨的政策，撒手動員群眾，把武裝和政權都樹立起來；你帶的這把刀，在反動的熔爐里加了鋼，淬了火，在新的情勢下，必定會施展出更年夜的感化。”（77版片子中王領導員話語）、“運河兩岸，冀魯平原，處處都是毛主席引導的抗日武裝，鬼子漢奸心驚膽戰……賈玉圭怕的不是我，怕的是共產黨引導的八路軍，怕的是國民群眾組織起來跟他斗！”（77版片子中梁長生話語）等相相似的政治性白話表達簡直涵蓋整部影片2/3。明天的不雅影者看來，這部片子的視覺感觸感染力完整不成與當下的片子比肩，但那時的汗青語境，這部片子的終極完成，也經過的事況艱巨跋涉，僅片子腳本就9次易稿，拍攝經過歷程異樣費盡周折。
除片子版《年夜刀記》外，連環畫版的《年夜刀記》寓教于樂的方法，也成為很多青少年甚至成年人膾炙人口的民眾讀物。《年夜刀記》今朝可查的連環畫重要有三個版本：遼寧國民出書社版本（5冊）、河北美術出書社版本（3冊）、山東國民出書社（3集）。連環畫因圖文并茂的特色，就有了相似片子的欣賞後果。這批連環畫，以精簡的筆觸和伎倆將人物的神志活靈活現地表達出來，為讀者直不雅勾畫出梁長生等布衣好漢的人物抽像。絕對于小說而言，這種情勢更易傳佈，更為直不雅，便于攜帶，更為膾炙人口，受蒼生待見。在那時，連環畫作為視覺藝術，以其奇特的線條上風，稀釋地展示出人物抽像與心思運動，其滯銷度遠遠跨越了小說原著，它的傳佈力度和廣度是小說連播和片子都無法與之匹敵的。
評書版的《年夜刀記》也是主要的傳佈方法。評書作為按場次扮演的藝術，懸念性上對故事的改編處置得很是到位，在人物抽像的設置上表示得更為夸張、浮現出臉譜化和程式化的特色。小說《年夜刀記》風行平易近間之時，評書版《年夜刀記》也備受蒼生樂見，由山東省話劇院的專職話劇演員薛中銳師長教師于1975-1976年在山東播送電臺持續播報，并在全國各年夜電臺（除中心臺和北京臺）轉播《年夜刀記》整整三年夜卷，一共錄了210集，在那時風行一時。
2015年，為慶賀抗克服利70周年，山東衛視打造5舞蹈教室7集電視劇《年夜刀記》，對寧津作家郭廓清長篇史詩性抗戰題材小說停止視覺記憶改編，這是山東媒體對外鄉作家抗戰類小說創作題材的發掘、再現與重構。較之片子版《年夜刀記》，2015版電視劇《年夜刀記》奇妙地對樣板戲《年夜刀記》的敘事戰略做了調劑，在包管不轉變故事論述主線、苦守階層品德公理性的條件下，對人物說話的設置、故工作節的推動、人物（如虛擬人物賈輔仁、門玉如、梁長生等人物抽像做“往臉譜化”處置等）抽像的design等諸多方面停止了較年夜幅度的修改，將階層對峙、家國冤仇糅合在一路停止交叉式論述，從而使得親戀人倫的表達更溫馨而親熱，故事成長過程更顯生涯質感，將社會心識形狀思惟的轉達藏匿至劇情天然展展中，更合適當下人們視覺審美鑒賞需求。
郭廓清與《年夜刀記》屬于1970年月，屬于中國今世文學史，也屬于每一位文學讀者的經典記憶。我們應該回回時期語境，采取汗青目光和審美視角予以審閱、權衡。小說在版本及傳佈題目上的一些不合，既與傳佈前言在表示情勢上的異質性相干，也與時期變更招致的統一前言外部的版本改寫題目相干，這都表示了分歧汗青時期，平易近間話語、常識分子話語與主流認識形狀，在平易近族國度抽像塑造上，分歧審美價值和傳佈後果的“符號比武”。像《年夜刀記》如許經過的事況傷筋動骨的刪改，而后經過的事況汗青變遷，又恢回復復興本面孔，浮現出對“文革”文學的反思性的作品并非孤立個案。郭廓清的長篇小說《年夜刀記》在那時的文壇也具有奇特的魅力，作品應用反動實際主義和反動浪漫主義相聯合的創作方式，吸取古典小說的優長，采取紀傳體的書寫方法，為我們活潑地譜寫了一曲巨大抗日戰鬥的成功凱歌，即使其不成防止地烙有“文革”時期的特別印記，仍不掉為一部有平易近族史詩性的杰作。