要害詞：歐陽修 古典文學
宋代有幾多詩人到過遼南京、金中都，也就是此刻的北京空中？細說起來真不少，有些仍是在中國現代文學史上占有主要地位的年夜詩人。他們年夜多是朝廷派出的青鳥使，北宋時是從開封來，南宋時是從杭州來，肩負南北溝通的重擔，度過琉璃河，踏過盧溝橋，進進幽燕年夜地，甚至更遠的南方游牧地域。一路舊江山，滿眼他鄉俗。馬蹄噠噠，敲響在山間田疇，也震顫在他們心頭，化作詩魂，留下一段印記取那一文明融會時代的特別史詩。
歐陽修像
《回來圖》，遼墓上的契丹壁畫。圖中四人，三報酬漢族打扮服裝，第四人髡發，雙手抱包裹。此圖顯示了遼宋融合時代契丹人的漢化。
赫赫有名的歐陽修（1007—1072）并不是以宋代文學俊的成分北行的，至和二年（1055）他48歲那年，作為翰林學士被朝廷派為出使契丹的領隊，往賀新君登基。那年八月，遼興宗耶律宗真病故，契丹第八位天子耶律洪基繼位。按說，這是一趟不錯的差事，并無與契丹君臣辯理會談的現實事體，只是純潔禮儀性的慶祝過訪，但貳心里還是不服靜的。他從開封出發，剛上路便吟出《奉使道中作三首》，其一為：
執手意遲遲，出門還草草。
無嫌往時速，但愿回時早。
冬風吹雪犯片裘，夾路花開回馬頭。
若無仲春還家樂，爭奈千山遠客愁。
宋使訪北往往是一百余人的步隊，正使、副使帶隊，車馬攜帶獻給遼主的各類禮品，確定還要打扮得高端堂皇。但歐陽修滿心不情愿，感到若不是不久就能回來，誰愿意做遠行愁客呢？所以，這一路上他都感到起床太早、路途太遠：
馬蹄整天濺冰霜，未到思回家斷腸。
少貪夢里還家樂，夙起前山路正長。
歐陽修這一年方才從二次被貶中緩過去不久，此前，慶歷五年（1045），杜衍、富弼、范仲淹和韓琦等主意剷除政弊、奉行慶歷新政的改革派年夜臣被貶出京城，他作為知諫院官員和龍圖閣學士執政廷上出言力爭，顯明的是站在改革派這邊的。朝廷上為范仲淹等人站隊措辭的年夜臣不少，唯獨處于要害地位而又負有諫官職責的司諫高若訥三緘其口，歐陽修怒而修書一封，明言其“不復知人世有恥辱事”，這算是罵到高若訥門上了，把瀆職自保的高若訥兜底指斥，愉快淋漓。歐陽修這一封光線四射的挑釁長信可謂把否決新政的守舊派觸怒了，直接到宋仁宗那兒往告御教學場地狀，將歐陽修、范仲淹等誣為朋黨。
作為人臣，最怕的是被責備為“朋黨”，由於天子最顧忌這個，守舊派最陰險的招數也是應用這一點。好個歐陽修，絕不迴避，干脆書寫一篇《朋黨論》直指題目基礎，公然宣言“正人以同志為朋，君子以同利為朋，此天然之理也。臣謂君子無朋，惟正人則有之。君子所好者利祿，所貪者財賄，當其同利之時，暫相黨引認為朋者，偽也。及其見利而搶先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不克不及相保，故曰君子無朋。正人則否則，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同志而相益，以之事國，則齊心而共濟，終始如一，故曰惟正人則有朋。”他上身教導天子“為君但當退君子之偽朋，用正人之真朋，則全國治矣。”
否決有效，這一事務的終極成果是一大量支撐慶歷新政的官員被貶，同時有人應用歐陽修外甥女一案，責備他與外甥女有不成說的私交。這種緋聞是最不難鬧得沸沸揚揚的，最后“查無實據”，但是聲譽上的喪失曾經形成，歐陽修干吃啞巴虧，被貶滁州，有名的《酒徒亭記》就是那時寫的。接著又連貶揚州、潁州，離京十二年。待到他再回京時，須發都白了，頭一道差事就是奉使契丹，未動身時，原來是準備慶祝契丹太后生辰，而恰逢遼帝病故，新帝登基，于是改生辰使為國信使，歐陽修擔綱。
歐陽修板凳還沒坐穩就踏上北行之路，正是冬天：
古關衰柳聚冷鴉，
駐馬城頭日欲斜。
猶往西樓二千里，
行人到此莫思家。
（《奉使契丹初至雄州》）
北宋與契丹以白溝河為界，到雄州（今雄縣）時等于已到了宋遼邊疆，在歐陽修眼里是如許一番南方冬日氣象：
冬風吹沙千里黃，馬行確犖悲摧躲。
窮冬萬物慘無色，冰雪射日抹黑芒。
一年百日風塵道，安得紅顏常美妙。
攬鞍鞭馬行勿遲，酒熟花開仲春時。
（《冬風吹沙》）
在宋遼邊地，歐陽修看到了本地蒼生的生涯狀況：
門第為邊戶，年年常備胡。
兒僮習鞍馬，婦女能彎弧。
胡塵旦夕起，共享空間虜騎蔑如無。
相逢輒相射，殺傷兩常俱。
自從澶州盟，南北結歡娛。
雖云免戰斗，兩地供賦租。
將吏戒鬧事，廟堂為遠圖。
身居界河上，不敢界河漁。
（《邊戶》）
這情形顯然與邊疆分歧。歐陽修多年在江淮一帶為官，多麼富庶魚米之鄉、風景瑰麗之地，此番卻逢冬日中的幽燕風土，必定還有感慨。多年戰鬥使得這里的兒童能騎馬，婦女會射箭，只要如許，碰到契丹南掠才幹敷衍。“澶淵之盟”以后，固然戰事少了，但為防止生出變故，蒼生眼看著河里的魚蝦也不克不及下水捕撈，空看白溝河成為本地蒼生的常態。在歐陽修另一首《奉使道中五言長韻》的長詩中，他也寫道：“兒童能聚會場地走馬，婦女亦腰弓。度險行愁掉，盤高路欲窮。山深聞喚鹿，林黑自生風。松壑冷逾響，冰溪咽復通。看平愁驛迥，野曠覺蒼穹。駿足來山北，輕禽出海東。”
歐陽修滿眼淒涼，但契丹是很接待他的，遼主還專門派了四位主要官員招待陪同，耶律洪基說：這都是由於您名聲太年夜啊！歐陽修以文學之名享譽南國，可見宋遼之間無論官家仍是平易近間，文明往來一直未斷，長于文翰的宋朝名人在馬背平易近族契丹也異樣立名。在遼時代，賓主少不得文學敘談，十分困難來了年夜文人歐陽修么！遼從916年由耶律阿保機建朝至歐陽修使遼，已近140年，風俗、文明有良多方面慢慢切近漢化，此時的遼主耶律洪基為第八位契丹天子，尊奉釋教，廣印佛經，建築梵剎，雅好詩文，甚至他自己就是一位詩人，有詩集《清寧集》，并且精曉樂律，善於繪畫，活脫脫一位南國宋徽宗。但是，耶律洪基遠比宋徽宗會治國理政，軍事上就更傑出了，的確天地之別。
遼國君臣之間是有往來唱和的，丞相李儼曾作一首名為《黃菊講座場地賦》的詩獻給遼主耶律洪基，來日誥日便取得“題李儼《黃菊賦》”的和詩回賜，這位頓時天子吟道：“昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句。袖中猶覺有余噴鼻，蕭瑟西風吹不往。”視覺與嗅覺訂交，幻化出很是風趣的妙境。皇后蕭不雅音也是詩詞高手，甚至由於有名的《十噴鼻詞》喪身，成為遼史上的一段緋聞懸案，讓人評說紛歧。
懷有這般詩心的契丹君臣，與來自北國的文士歐陽修怎能沒有配合說話？一路踏冰踐雪而來的年夜詩人，在契丹碰到知音，論詩說文，當可慰出使枯寂之心。
可貴有歐陽修如許文學級此外人到臨，當然遭到的是極好待遇。遼國君臣無不喜讀《酒徒亭記》，遺憾的是那時沒按住歐陽修寫一篇南國景致記，那樣我們明天就有另一篇南國文學樣本了。契丹人愛好吃生果，不單從西域引進了不少種類，還在皇宮四周蒔植果樹，并共享空間創出不少加工產物，我們明天仍可見到的蜜漬果脯、凍梨等都是契丹人在天冷前提下發明出的傳播當代的美食。歐陽修出使契丹時代，遼主曾以蜜漬李子接待，甚合歐陽修口胃，難怪待他別遼回宋時，詩風懸殊于前了：
紫貂裘熱朔風驚，潢水冰光射日明。
笑語同來向令郎，馬頭本日向南行。
（《奉使契丹回京頓時作》）