要害詞：《小兵張嘎》 重讀經典
我誕生在一個飽蘊著濃郁白色情結的家庭，了解一下狀況姐姐和我的名字就了解——“愛軍”“志敏”，于是白色經典片子很天然地成為了我們自幼生長的必修課。由於本身自小就是個誠實刻板、安分守紀的孩子，所以在這些片子的人物畫廊中，對阿誰童心雀躍又英姿煥發的少年好漢小兵張嘎尤為愛好——愛慕嘎子的性情，但本身又變不成嘎子，于是只能在生長的年代里，伴著一圈又一圈的年輪，一遍又一遍地複習著這部雕刻著我的生長記憶與性命情結的，新中國兒童片子的經典之作《小兵張嘎》。
童心童趣與美妙嚮往
片子《小兵張嘎》拍攝于1963年，重要講述了抗日戰鬥時代，生涯在冀中白洋淀地域的少年張嘎在奶奶、偵查員羅金保、鐘連長、區隊長等人的哺養引領下，于艱巨困苦中歷經錘煉，終生長為一位名副實在的八路軍小偵查員的故事。
嘎子在反動戰鬥年月如茂盛的性命火種，一直處于振奮鼓動感動、活氣四射的激起狀況，特殊光榮精明、特殊有戲可挖。他嘎氣實足、機靈勇敢、頑強不馴、寧折不彎，滿身披髮著逼人的野氣、矗立著潑辣的風度。很直不雅的，我們在片子中看到這個“人小鬼年夜”的小精靈化妝襲擊、鳧水救人、端樓打點、上樹掏窩，遇事有闖勁、臨機有妙招。影片一收場，八路軍偵查連長鐘亮在履行義務時被鬼子發明，即刻躍進湖中，爬上了嘎子正空著的木船，卻不幸被槍彈擊中，昏迷在船上。其后，不雅眾清楚目擊劃子“自行”擺正了船頭，向著蘆葦叢漂往，卻不見人影。臨到岸邊，嘎子突然從水中探出腦殼，本來是這小精靈一路潛水推動劃子，救下了受傷的鐘連長。
因聽鐘連長說過羅金保叔叔拿個笤帚疙瘩就繳了鬼子的王八盒子，嘎子一見化妝成漢奸樣子容貌的羅金保，就將鐘連長為其做的木頭手槍往羅金保后腰一頂欲下其槍，成果被他一個回身掃倒在地。嘎子的這一段嘎事，被幽默的八路軍兵士年夜劉編進了快板書：“哎哎，說能學是就能學，嘎子本事真不小……差點生擒羅金保，是差點生擒羅金保。”在跟胖墩的摔跤比試聚會場地中，嘎子不敵，一口咬了胖墩肩膀，引來噓聲一片。他爬樹、越墻，在房頂游逛，試圖排遣心中苦悶，卻被一旁煙囪飄來的圍繞炊煙引得直咳嗽。連風兒都不為他解憂，反而與其尷尬刁難呢。嘎子探頭往下一看，胖墩父子正擔水抱柴、生火做飯呢，嘎子壞笑著抱起一旁的茅草將煙囪堵了個結結實實，被區隊長徑直關了禁閉。
可是，跟著嘎子在軍隊大師庭里不竭生長，其身上的那股“嘎勁”垂垂從稚嫩莽撞朝著有利于反動的堅毅與擔負產生改變。嘎子頭一回隨羅金保履行義務就抓回個胖翻譯立了功，他興高采烈地向小伙伴們講述其好漢業績，并煞有介事地模擬年夜人頒發演說：“同道們，今朝情勢很好，希拉拉，不，希特勒，就是德法律王法公法西斯頭子將近垮台了！小japan(日本)也成了秋后的螞蚱，沒幾天蹦跶啦！經歷告知我們，有三點：第一點是帝國主義軟的欺、硬的怕，只需你果斷地跟他干，就能把他打得稀里嘩啦；第二點第二點……”到第二點就頓住忘詞了，當途經的兵士開其打趣時，嘎子仍然振振有詞，他發自心坎地對反動遠景佈滿信念，并以誠摯而熱鬧的反動悲觀主義精力沾染和小樹屋影響了一眾小伙伴。
為了給活跳熱鬧的嘎小子營建一個精美酣暢的生長周遭的狀況，原著作家徐光耀特意將故事佈景選在了風景旖旎的白洋淀。伴著精美歡樂的平易近樂吹奏，在荷花綻放、魚肥水美的白洋淀上，諳熟水性、出沒無常的水下游擊隊“雁翎隊”正頭頂荷葉、嘴銜葦管，消失在水中苦練抗敵本事。浮游于碧波之上的荷葉如片片翠小樹屋玉、張張綠傘，出水芙蓉淺笑頂風、風度綽約。物產豐盛的白洋淀宛若魚的樂土、鳥的王國，嘎子一個猛子扎進水里即逮上一條年夜魚來，鸕鶿則撲騰在水中歡樂遊玩、振翅欲飛。嘎子扛著竹竿單獨在船頭呼叫招呼著歌頌著操練，波光粼粼的水面上反照出好漢少年剛毅強健的身姿。影片應用嘎子療傷的間隙宕開一筆、舒緩節拍，展示了白洋淀作為南國江南的清麗滋潤，浮現了令鬼子心驚膽戰的“雁翎隊”應用自然樊籬下苦功、下實功、下真功。這是在艱難卓盡的戰鬥周遭的狀況中對反動浪漫主義情懷的浸潤與襯著，也是對主人公張嘎反動悲觀主義精力的映托與襯托。
斗爭磨礪與少年好漢
片子《小兵張嘎》貫串作品的主軸即張嘎的生長過程，整部影片歸納的就是嘎小子不雅念的更換新的資料與行動的改變。但抽象的思惟與感情是看不見的，要經由過程藝術傳情達意、沾染不雅眾，需將這份情思轉化為肉眼可見的抽像或意象，并將意義與抽像親密聯繫關係，使意象成為精力的外化承載與可視依托，于片中不無變更地反復呈現，而層層蓄勢、穩紮穩打，累積強盛能量，構成一道貫穿作品始末的縱深線索，從而不竭提示不雅眾：這直不雅理性、可觸可摸的抽像體系地以無限通向無窮，構建了廣袤深奧的價值意涵。
片子《瑜伽教室小兵張嘎》中的槍，是藝術家依據嘎子的年紀與心思特征而奇妙design的一條隱形線索。鐘連長為嘎子做了一把木頭手槍，嘎子愛不釋手。在一次偵查中，嘎子化身賣瓜小販，用木頭手槍下了日軍胖翻譯的真手槍，高興不已。沒想區隊長為爭奪敵偽，請求嘎子上交手槍。在一次戰斗中，嘎子再次緝獲一支真家伙，為不讓區隊長再收了往，嘎子把槍躲在了樹上的鳥窩里。軍隊攻擊崗樓，嘎子機靈地里應外合救出了鐘連長，立了年夜功。這時，嘎子把躲在鳥窩里的手槍掏出來自動交公，區隊長卻宣布將這支手槍正式發給嘎子應用。嘎子滿心歡樂，將木頭手槍送給了老友胖墩，并激勵胖墩也要用木頭疙瘩緝獲鬼子的真家伙。
從嘎子喜獲木頭手槍到緝獲仇敵的真槍，從自願交槍到自動交槍，影片經由過程連續串繚繞槍而睜開的情節，描繪了嘎子對槍的鐘愛，更借此表示了嘎子的思惟演變與精力生長。嘎子必定是在真正生長為一名思惟成熟的反動兵士之后，才幹取得那把真正屬于本身的真槍。藝術家善于在抽像思想與邏輯思想之間、在表層具象與深層抽象之間，掘出一條通道、立起一塊路標。一方面意象的“表層情勢”（槍）清楚可見，另一方面意象的“深遠儲藏”（生長）廣泛遼闊，二者之間無需邏輯推理，而以表層的物象形狀始、以儲藏的精力感情終，起于意象的感興、終于文明瑜伽場地的含蓄，以情導理，一切都回攏在意象范疇及其主題戰略之中。
與此同時，片中有一個前后照顧的細節，也精緻地映耀了嘎子的演變與生長。當日軍威脅嘎子奶奶交出八路軍，奶奶鐵骨錚錚；當日軍拔出刀欲向奶奶劈往，暗藏在群眾中的鐘連長自告奮勇：“我就是你們要找的阿誰八路軍，跟這位老太太沒有關系。”鐘連長這一豪舉賜與了年幼的嘎子強盛的示范引領與精力感化，賜與了嘎子深入印象與深遠影響。當嘎子被偽軍追捕，胖墩父子為維護他而被偽軍痛打時，嘎子也如鐘連長般英勇地站了出來：“我就是你們要找的八路，跟他們沒關系。”
鐘連長成為嘎子追效的榜樣，當嘎子身處險境，群眾為維護他也面對風險時，他會以鐘連長的一言一行指引本身，從思惟到言行均開釋出強盛的正能量。黨和軍隊的上行下效，流淌在了嘎子的血脈里。這是由於一個掉往大家庭的孩童在反動大師庭中重拾了暖和與教誨，并以高昂茂盛的反動豪情歷經斗爭浸禮生長為了少年好漢。
少年兒童是內陸的將來，是中華平易近族的盼望。正如曾任中國兒童片子制片廠廠長的有名扮演藝術家于藍所言：能影響三代中國人的片子，非《小兵張嘎》莫屬。小兵張嘎所綻放的少年好漢的殘暴光線，穿越半個世紀而來，他以其雕刻在銀幕上的鋼鐵意志、密意召喚、金子般的心靈、水晶般的渾厚，照亮了明天芳華少年的生長之路，鼓勵著新時期的芳華少年不負年光光陰、續寫華章。