◎孫搴 陳元康 杜弼
孫搴，字彥舉，樂安人也。少厲志勤學，自檢校御史再遷國“第一次全家一起吃飯，女兒想起來請婆婆和老公吃飯，婆婆攔住她，說家裡沒有規矩，而且她對此不高興，於是讓她坐下來子助教。太保崔光引修國史，頻歷行臺郎，以文才著稱。崔祖螭反，搴預焉，逃于王元景家，遇赦乃出。孫騰以宗情薦之，未被知也。會高祖西討，登風陵，射中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請以搴自代。高祖引搴進帳，自為吹火，敦促之。搴援筆立成，其文甚美。高祖年夜悅，即署相府主簿，專典文筆。又能通鮮卑語，兼宣傳號令。當煩劇之任，年夜見賞重。賜妻韋氏，既士人後代，又兼色貌，時人榮之。尋除左光祿年夜夫，常領主簿。
世宗初欲之鄴，總知朝政，高祖以其年少未許。搴為致言，乃果行。恃此自乞特進，世宗但加散騎常侍。時又年夜括燕、恒、云、朔、顯、蔚、二夏州、高平的。一個混蛋。、平涼之平易近以為軍士，逃隱者身及主人、三長、守令罪以年夜辟，沒進其家。于是所獲甚眾，搴之計也。
搴學淺而行薄，邢邵嘗謂之曰：”更須讀書。”搴曰：”我精騎三千，足敵君羸卒數萬。”嘗服棘刺丸，李諧等調之曰：”卿棘刺應自足，何假外求。”坐者皆笑。司馬子如與高季式召搴飲酒，醉甚而卒，時年五十二。高祖親臨之。子如叩頭請罪，高祖曰：”折我右臂，仰覓好替還我。”子如舉魏收、季式舉陳元康，以繼搴焉。贈儀同三司、吏部尚書、青州刺史。
陳元康，字長猷，廣宗人也。父終德，魏濟陰內史，終于鎮南將軍、金紫光祿年夜夫。元康貴，贈冀州刺史，謚曰貞。元康頗涉文包養史，機敏有干用。魏正光五年，從尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。天平元年，修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤為府公昂揚所信。后出為瀛州開府司馬，加輔國將軍。所歷皆為稱職，高祖聞而征焉。稍被任使，以為相府功曹參軍，內掌機密。
高祖經綸年夜業，軍務煩廣，元康蒙受意旨，甚濟速用。性又柔謹，通解世事。高祖嘗怒世宗于內，親加毆蹋，極口罵之。出以告元康，元康諫曰：”王教訓世子，自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是。”言辭懇懇，至于流涕。高祖從此為之懲忿。時或恚撻，輒曰：”勿使元康知之。”其敬憚這般。高仲密之叛，高祖知其由崔暹故也，將殺暹。世宗匿而為之諫請。高祖曰：”我為舍其命，須與苦手。”世宗乃出暹而謂元康曰：”卿若使崔得杖，無相見也。”暹在廷，解衣將受罰，元康趨進，歷階而升，且言她是昨天剛進屋的新媳婦。她甚至還沒有開始給長輩端茶，正式把她介紹給家人。結果，她這次不僅提前到廚房做事，還一個曰：”王方以全國付年夜將軍，有一崔暹不克不及容忍耶？”高祖從而宥焉。世宗進輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等并被任使，張亮、張徽纂并高祖所待遇，然委任皆出元康之下。時人語曰：”三崔二張，不如一康。”魏尚書仆射范陽盧道虞女為右衛將軍郭瓊子婦，瓊以逝世罪沒官，高祖啟主僕二人對視了半晌後，藍玉華走出屋子，來到門外的院子裡。果然，在院子左邊的一棵樹下，她看到了自己的丈夫，汗如雨以賜元康為妻，元康乃棄故婦李氏，識者非之。元康便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而不克不及平心處物，溺于財利，受納金帛，不成勝紀，放責買賣，遍于州郡，為清論所譏。
從高祖破周文帝于邙山，年夜會諸將，議進退之策。咸以為野無青草包養網，人馬疲瘦，不成遠追。元康曰：”兩雄交戰，歲月已久，今得年夜捷，即是天授，時不成掉，必須乘勝追之。”高祖曰：”若遇伏兵，孤何故濟？”元康曰：”王前涉沙苑還軍，彼尚無伏，今奔敗若此，何能遠謀。若舍而不追，必成后患。”高祖竟不從。以功封安平縣子，邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍，轉年夜行臺郎中，徙右丞。及高祖疾篤，謂世宗曰：”邙山之戰，不消元康之言，方貽汝患。以此為恨，逝世不瞑目。”高祖崩，秘不發喪，唯元康知之。
世宗嗣事，又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國縣公，邑一千戶。侯景反，世宗逼于諸將，欲殺崔暹以謝之，密語元康。元康諫曰：”今四海未清，綱紀已定，若以數將在外，茍悅其心，枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負天神，何故下安黎庶？晁錯前事，愿公慎之。”世宗乃止。高岳討侯景未克，世宗欲遣潘相樂副之。元康曰：”相樂緩于機變，不如慕容紹宗，且先王有命，稱其堪敵侯景，公但推赤忱于此人，則侯景缺乏憂也。”是時紹宗在遠，世宗欲召見之，恐其驚叛。元康曰：”紹宗知元康特蒙顧待，新使人來餉金，乃至其誠款。元康欲安其意，故受之而厚答其書。保無異也。”世宗乃任紹宗，遂以破景。賞元康金五十斤。王思政進潁城，諸將攻之不克不及拔，元康進計于世宗曰：”公匡輔朝政，未有殊功，雖敗侯景，本非外賊。今潁城將陷，原公因此乘之，足以取威定業。”世宗令元康馳驛觀之。復命曰：”必可拔。”世宗于是親征，既至而克，賞元康金百包養包養網鋌。
初，魏朝授世宗相國、齊王，世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之，諸將皆勸世宗恭應朝命，元康以為未可。又謂魏收曰：”觀諸人語，專欲誤王。我向已啟王，受朝命，置權要，元康叨忝或得黃門郎，但時事未可耳。”崔暹因間之，薦陸元規為年夜行臺郎，欲以分元康權也。元康既貪貨賄，世宗內漸嫌之，元康頗亦自懼。又欲用為中書令，以閑地處包養之，事未實施。
屬世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒并活著宗坐，將年夜遷除朝士，共品藻之。世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳，甚被寵昵。先是，世宗杖之數十，其人道躁，又恃舊恩，遂年夜忿恚，與其同事阿改謀害世宗。阿改時事顯祖，常執刀隨從，云若聞東齋叫聲，即以加刃于顯祖。是日值魏帝初建東宮，群官拜表。事罷，顯祖出東止車門，別有所之，未還而難作。固成因進食，置刀于盤下而殺世宗。元康以身捍蔽，被刺傷重，至夜而終，時年四十三。楊愔狼狽走出，季舒竄匿于廁，庫直紇奚舍樂捍賊逝世。是時秘世宗兇問，故殯元康于宮中，托以出使南境，虛除中書令。來歲，乃詔曰：”元康識超往哲，才極時英，千仞莫窺，萬頃難測。綜核戎政，彌綸蠻橫，草昧邵陵包養網之謀，翼贊河陽之會，運籌定策，盡力盡心，進忠補過，亡家徇國，掃平逋寇，澄清荊楚，申、甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規，殊年共美。年夜業未融，山隤奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈使持節、都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃騎年夜將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，舊封并如故，謚曰文穆。賻物一千二包養網百段。年夜鴻臚監喪事。兇禮所須，隨由公給。”元康母李氏，元康卒后，哀感發病而終，贈廣宗郡君，謚曰貞昭。
元康子善躲，溫雅有鑒裁，武平末，假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇中，尚書禮部侍郎。年夜業初，卒于彭城郡贊治。
元康弟諶，官至年夜鴻臚。次季璩，巨鹿太守，轉冀州別駕。平秦王歸彥反，季璩守節不從，因此遇害。贈衛尉卿、趙州刺史包養。
杜弼，字輔玄，中山曲陽人也，小字輔國。自序云，本京兆杜陵人，九世祖驁，晉散騎常侍，因使沒趙，遂家焉。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學受業，講授之祭，師每奇之。同郡甄琛為定州長史，簡試諸生，見而策問，義解閑明，應答如響，年夜為琛所嘆異。其子寬與弼為友。州牧任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還洛，稱之于朝，丞相高陽王等多相招命。
延昌中，以軍功起身，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長于筆札，每為時輩所推。孝昌初，除太學博士，帶廣陽王驃騎府法曹行參軍，行臺度支郎中。還，除光州曲城令。為政清靜，務盡仁恕，詞訟止息，遠近稱之。時全國多難，盜賊充滿，征召兵役，途多亡叛，朝廷患之。乃令兵人所赍戎具，道別車載；又令縣令自送軍所。時光州發兵，弼送所部達北海郡，州兵一時散亡，唯弼所送不動。他境叛兵并來攻劫，欲與同往。弼率所領親兵格斗，終莫肯從，遂得俱達軍所。軍司崔鐘以狀上聞。其得人心這般。普泰中，吏曹下訪守令尤異，弼已代還，東萊太守王昕以弼應訪。弼父在鄉，為賊所害，弼行喪六年。以常調除御史，加前將軍、太中年夜夫，領內正字。臺中彈奏，皆弼所為。諸御史出使所上文簿，委弼覆包養網察，然后實施。
遷中軍將軍、北豫州、驃騎年夜將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總戎西伐，詔弼為泰監軍。及泰掉利自殺，弼與其徒六人走還，陜州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖詰之曰：”竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語，自取敗亡。爾何由紛歧言諫爭也？”弼對曰：”刀筆小生，唯文墨薄技包養網，廉價之事，議所不及。”高祖益怒。賴房謨諫而獲免。左遷下灌鎮司馬。
元象初，高祖征弼為年夜丞相府法曹行參軍，署記室事，轉年夜行臺郎中，尋加鎮南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待。或有冒昧不及書教，直付空紙，即令宣讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事，云須取署，子炎讀”署”為”樹”。高祖年夜怒曰：”君子都不知避人家諱！”杖之于前。弼進曰：”《禮》，二名不偏諱，孔子言”徵”不言”在”，言”在”不言”徵”。子炎之罪，理或可恕。”高祖罵之曰：”眼看人瞋，乃復牽經引《禮》！”叱令出往。弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語楊愔曰：”王擺佈賴有此人樸直，庶全國皆蒙其利，豈獨吾家也。”
弼以文武在位，罕有廉潔，言之于高祖。高祖曰：”弼來，我語爾。全國濁亂，習俗已久。今督將家屬多在關西，黑獺常相招誘，情面往留不決。江東復有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，華夏士年夜夫看之以為正朔地點。我若急作法網，不相饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何故為國？爾宜少待，吾不忘之。”及將有沙苑之役，弼又請先除內賊，卻討外寇。高祖問內賊是誰。弼曰：”諸勛貴掠奪萬平易近者皆是。”高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按槊以夾道，使弼冒出其間，曰：”必無傷也。”弼戰栗汗流。高祖然后喻之曰：”箭雖注不射，刀雖舉不擊，槊雖按不刺，爾猶頓喪魂膽。諸勛人身觸鋒刃，百逝世平生，縱其貪鄙，所取處年夜，不成同之循常例也。”弼于時年夜恐，因頓顙謝曰：”愚癡無智，不識至理，今蒙開曉，始見圣達之心。”
后從高祖破西魏于邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不草擬。以功賜爵包養定陽縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見之于九龍殿，曰：”朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學，聊有所問。經中佛性、法性為一為異？”弼對曰：”佛性法性，止是一理。”詔又問曰：”佛性既不符合法令性，何得為一？”對曰：”性無不在，故不說二。”詔又問曰：”說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二若何？”弼又對曰：”在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非寬非狹。”詔問曰：”既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦不克不及成寬。”對曰：”以非寬狹，故包養能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恒一。”上悅稱包養善。乃引進經書庫，賜《地持經》一部，帛一百匹。平陽公淹為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長史。
弼性好名理，探味玄宗，安閒軍旅，帶經從役。注老子《品德經》二卷，表上之曰：”臣聞乘風理弋，追逸羽于高云；臨波命鉤，引沉鱗于年夜壑。茍得其道，為工其事，在物既爾，理亦當然。竊惟《道》、《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡圣。論行也清凈荏弱，語跡也勝利致治。實眾流之江海，乃群藝之本根。臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不包養舍游息。鉆味既久，斐斖若有所見，比之前注，微謂異于舊說。情發于中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。無取于游刃，有慚于運斤。缺乏破秋毫之論，何故解連環之結。本欲止于門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝思，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。春末奉旨，猥蒙垂誘，今上所注《老子》，謹冒封呈，并序如別。”詔答云：”李君游神冥窅，獨觀模糊，玄同造化，宗極群有。從中被外，周應可以裁成；本身及物，運行可以資用。隆家寧國，義屬文雅。卿才情優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達，理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味二經，倦于舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。已敕殺青編，躲之延閣。”又上一本于高祖，一本于世宗。
武定中，遷衛尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等進寇彭城，年夜都督高岳、行臺慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝臺擺佈。臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：”此廄中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠別，聊以為贈。”又令陳政務之要可為鑒戒者，錄一兩條。弼請口陳曰：”全國年夜務，莫過賞罰二端，賞一人使全國人喜，罰一人使全國人服。但能二事得中，天然盡美。”世宗年夜悅曰：”言雖未幾，于理甚要。”握手而別。破蕭明于冷山，別與領軍潘樂攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤平易近，合境傾賴。
六年四月八日，魏帝集名僧于顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢邵、秘書監魏收等并侍法筵。敕弼升師子座，當眾敷演。昭玄都僧達及僧道順并緇林之英，問難鋒至，往復數十番，莫有能屈。帝曰：”此賢若生孔門，則何如也？”
關中遣儀同王思政據潁州，太尉高岳等攻之。弼行潁州事，攝行臺左丞。時年夜軍在境，調輸多費，弼均其苦樂，公私兼舉，年夜為州平易近所稱。潁州之平也，世宗曰：”卿試論王思政所以被擒。”弼曰：”思政不察逆順之理，不識鉅細之形，不度強弱之勢，有此三蔽，宜其俘獲。”世宗曰：”古有逆取順守，年夜吳困于小越，弱燕能破強齊。卿之三義，何故自立？”弼曰：”王若順而不年夜，年夜而不強，強而不順，于義或偏，得如圣旨。今既兼備眾勝，粗言可以還立。”世宗曰：”凡欲持論，宜有定指，那得廣包眾理，欲以多端自固？”弼曰：”年夜王威德，事兼眾美，義博故言博，非義外施言。”世宗曰：”若爾，何以周年不下，孤來即拔？”弼曰：”此蓋天意欲顯年夜王之功。”
顯祖引為兼長史，加衛將軍，轉中書令，仍長史。進爵定陽縣侯，增邑通前五百戶。弼志在匡贊，知無不為。顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，命弼與司空司馬子如馳驛先進，觀察物情。踐祚之后，敕命擺佈箱進柏閣。以預定策之功，遷驃騎將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。
嘗與邢邵扈從東山，共論名理。邢以為人逝世還生，恐為蛇畫足。弼答曰：”蓋謂人逝世歸無，非有能生之力。然物之未生，本亦無也，無而能有，不以為疑，因前生后，何獨致怪？”邢云：”圣人設教，本由勸獎，故懼以將來，理看各遂其性。”弼曰：”圣人合德六合，齊信四時，言則為經，行則為法，而云以虛示物，以詭勸平易近，將同魚腹之書，有異鑿楹之誥，安能使北辰降光，龍宮韞櫝。就如所論，福果可以熔鑄性靈，弘獎風教，為益之年夜，莫極于斯。此既真教，何謂非實？”邢云：”逝世之言澌，精力盡也。”弼曰：”此所言澌，如射箭盡，手中盡也。《小雅》曰’無草不逝世’，《月令》又云’靡草逝世’，動植雖殊，亦此之類。無情之卉，尚得還生，含靈之物，何妨再造。若云草逝世猶有種在，則復人逝世亦有識。識種不見，謂以為無者。神之在形，亦非自矚，離朱之明不克不及睹。雖孟軻觀眸，賢愚可察；鐘生聽曲，山川呈狀。乃神之工，豈神之質。猶財寶包養網之非禮，鐘鼓之非樂，以此而推，義斯見矣。”邢云：”季札言無不之，亦言散盡，若復聚而為物，不得言無不之也。”弼曰：”骨血下歸于土，魂氣則無不之，此乃形墜魂游，往而非盡。如鳥出巢，如蛇出穴。由其另有，故無所不之，若令無也，之將焉適？延陵有察微之識，知其不隨于形；仲尼發習禮之嘆，美其斯與形別。若許以廓然，然則人皆幼子。不謂高論，執此為無。”邢云：”神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人逝世則神滅。”弼曰：”舊學前儒，每有斯語，群疑眾惑，咸由此起。蓋辨之者未精，思之者不篤。竊有末見，可以核諸。燭則因質生光，質年夜光亦年夜；人則神不系于形，形小神不小。故仲尼之智，必不短于長狄；孟德之雄，乃遠奇于崔琰。神之于形，亦猶君之有國。國實君之所統，君非國之所生。不與同生，孰云俱滅？”邢云：”舍此適彼，生生恒在。周、孔自應同莊周之鼓缶，和桑扈之循歌？”弼曰：”共陰而息，另有將別之悲；窮轍以游，亦與半途之嘆。況曰聯體同氣，化為異物，稱情之服，何害于圣。”邢云：”鷹化為鳩，鼠變為鴽，黃母為鱉，皆是生之類也。類化而相生，猶光往此燭，復然彼燭。”弼曰：”鷹未化為鳩，鳩則非有。鼠既二有，何可兩立。光往此燭，得燃彼燭，神往此形，亦托彼形，又何惑哉？”邢云：”欲使土化為人，木生眼鼻，造化神明，不應這般。”弼曰：”腐草為螢，老木為蝎，造化不克不及，誰其然也？”其后別與邢書云：”夫建言明理，宜出典證，而違孔背釋，獨為正人。若不師圣，物各有心，馬首欲東，誰其能御？奚取于適衷，何貴于得一。逸韻雖高，管見未喻。”前后往復再三，邢邵理屈而止，文多不載。
又以本官行鄭州事，未發，為家客告弼謀反，收下獄，案治無實，久乃見原。是以絕朝見。復坐第二子廷尉監臺卿斷獄稽遲，包養網與寺官俱為郎中封靜哲所訟。事既上聞，顯祖發忿，遂徙弼他起身說道。臨海鎮。時楚州人東方白額謀包養反，南北響應，臨海鎮為賊師張綽、潘天合等所攻，弼率厲城人，終得全固。顯祖嘉之，敕行海州事，即所徙之州。在州奏通陵道并韓信故道。又于州東帶海而起長堰，外遏咸潮，內引海水。敕并依行。轉徐州刺史，未之任，又除膠州刺史。
弼儒雅寬恕，尤曉史職。地點清潔，為吏平易近所懷。耽好玄理，老而愈篤。又注《莊子·惠施篇》、《易高低系》，名《新注義苑》，并行于世。弼性質直，前在霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖嘗問弼云：”治國當用何人？”對曰：”鮮卑車馬客，會須用中國人。”顯祖以為此言譏我。高德政居要，不克不及下之，乃于眾後面折云：”黃門在帝擺佈，何得聞善不驚，唯好減削抑挫！”德政深以為恨，數言其短。又令主書杜永珍密啟弼在長史日，受人請屬，年夜營婚嫁。顯祖內銜之。弼恃舊，仍有公務陳請。十年夏，上因飲酒，積其愆掉，遂遣就州斬之，時年六十九。既而悔之，驛追不及。長子蕤、第四子光遠徙臨海鎮。次子臺卿，先徙東豫州。乾明初，并得還鄴。天統五年，追贈弼使持節、揚郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右仆射、揚州刺史，謚曰文肅。
蕤、臺卿，并有學業。臺卿文筆尤工，見稱當世。蕤字子美，武平中年夜理少卿，兼散騎常侍，聘陳使主。末年，吏部郎中。隋開皇中，終于開州刺史包養網。臺卿字少山，歷中書、黃門侍郎，兼年夜著作、修國史。武平末，國子祭酒，領尚書左丞。周武帝平齊，命尚書左仆射陽休之以下著名朝士十八人隨駕進關，蕤兄弟并不預此名。臺卿后雖被征，為其聾疾放歸。隋開皇中，征為著作郎，歲馀以大哥致事，詔許之。特優其禮，終身給祿，未幾而終。
史臣曰：孫搴便藩擺佈，處文墨之地，進幕未久，情義已深。及倉卒致殞，高祖折我右臂，雖戎旌未卷，愛惜佳人，否則何故成霸王之業。太史公云：”非逝世者難，處逝世者難。””或重于太山，或輕于鴻毛。”斯其義也。元康以智能才干，委質霸朝，綢繆帷幄，任寄為重。及難無茍免，忘生殉包養網義，可謂得其地焉。楊愔自謂異行奇才，冠絕夷等，弒逆之際，趨而避之，是則非處逝世者難，逝世者亦難也。顯祖弱齡躲器，未有朝臣所知，及北宮之難，以年次推許，故受終之議，時未之許焉。杜弼識學甄明，發言讜正，禪代之際，先起異圖。王怒未息，卒蒙顯戮。婉言多包養矣，能無及是者乎？
贊曰：彥舉驅馳，才高行诐。元康忠勇，舍保存義。卬卬輔玄，思極談天，道亡時晦，身沒名全。
《北齊書》 唐·李百藥